‏إظهار الرسائل ذات التسميات من العطاء. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات من العطاء. إظهار كافة الرسائل

2010-11-19

عرفت فالزم






عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي رجلاً يقال له حارثة في بعض سكك المدينة فقال: كيف أصبحت يا حارثة قال: أصبحت مؤمناً حقاً،قال: إن لكل إيمان حقيقة فما حقيقة إيمانك قال: عزفت نفسي عن الدنيا فأظمأت نهاري وأسهرت ليلي وكأني بعرش ربي بارزاً وكأني بأهل الجنة في الجنة يتنعمون فيها وكأني بأهل النار في النار يعذبون. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:  يا حارثة عرفت فالزم .رواه البزار



2009-05-19

التوبه

.
.


هو ليه الناس مبتفتكرش التوبه الا عند ذكر الموت
.
.
.

2009-03-10

مولد الرسول


بــلـغ الــعـلا بـكــمالــه
مــــلأ الـدجـــى بـجــمالــه
حـــســنــت جـمــيـع خــصالــه
صلى الله عليه وسلم

ا

2008-09-26

رب استجب


اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد

اللهم
ارنى الحق حقا وارزقنى اتباعه
وارنى الباطل باطل وارزقنى اجتنابه
اللهم ائذن لشريعتك ان تحكم الارض وان تسود
ولقرآنك ان يقود اللهم وافتح له قلوب الناس

2008-09-06

خير الامور




قيـل لـحكيم اى الامـور خـيــرفى الدنيا للاخره ؟


فــقـال


ديـــن يـشـفـع


ومـــال يـنــفـــع


وصــديــق يـســـأل ولا يــقـطـع


2008-09-04

ابواب





فى رمضان ابواب كثيره .... للتوبه ... للرحمه ... للمغفره ... للجنه ...... فماذا لا تتقدم
.
.
يقول ابن القيم " من ادمن طرق الابواب اوشك ان يفتح له "
.
.
.
"ربـى انـى ببابـك لـن اغـادره"
.
.
.

2007-07-15

يا رب عفوك





يا رب ان عظمت ذنوبى كثره فلقد علمت بان عفوك اعظم
ان كان لا يرجوك الا محسنا فبمن يلوذ ويستجير المذنب

ادعوك ربى كما امرت تضرعا
فاذا رددت يدى فمن ذا يرحمُ

مالى اليك وسيله الا الرجا وجميل عفوك ثم انى مسلمُ





2007-02-10

END OF RHCH MAN


زمان زمان وانا صغير ايام ماكنت فى مدرسه المدينه كان عندى قصه بالانجليزى مش عارف ايه السبب انى بحب القصه دى وبحس ان فيها نوع من انواع الحب - حب الخير والدعوه الى الله - حب ممزوج بالشفقه والحرص على تبليغ الدعوه - والدعوه الى الله حـــب


END OF RHCH MAN

Two men live in a small town
One man is very poor
But he is very happy …… he is always thanking god


For everything he has ……. He is good
The other man is very rich …..He has lost of money
He has a big house ….. He has a beautiful garden
It has lost of trees, fruits and flowers

The rich man is not thanking god
For all the beautiful things he has … he is very bad
The rich man says ' this is my money …. This is my big house …. This is my beautiful garden …. No one can take them from me … I am rich forever
He is very bad

The rich man is eating is eating the fruits from his garden
He is not giving the fruits to poor people
He is not thanking god for what he has …. He is very bad

The poor man says: rich man ' god is giving you many good things
God will ask you what you do with them ….. You must thank god
Do not be bad ….. Do not forget the Day of Judgment

The rich man is very angry. He says, "Stop your stupid talk, poor man.
I am rich. I have lost of money, I have a big house, I have a beautiful garden
I am strong ….. No one can take them from me" he is very bad

The rich man says "I do not believe in the day of judgement
Who will judge me? I am very strong"

poor man says, "You do not believe in God!!! God is giving you all this money ….. God is giving you all that you have but you are not thanking God … I believe in God … I am always thanking God" The poor man is good

The rich man says," Go away poor man, I am rich, I am strong"
The poor man says, "God is giving everything you have God can take it away from you any time He wants"

Next day, the rich man is going to his garden. He sees a terrible thing

The garden is ruined.... The trees are dead..... The fruits are dead
God is punishing the rich man
God is sending strong wind to destroy the garden and the big house

The rich man is now very poor
He is crying..... He says," I wish I was thanking God I wish I believed in God....I wish I listened to the poor man"
But it is late now


لمطالعه القصه الاصليه انظر القران الكريم من الايه32 الى الايه44 من سوره الكهف

2006-09-23

محمد الغزالى -عقيده المسلم


كثيره هى الكتب التى قد توثر فينا ونتوقف عنها لننهل منها ولكنى توقفت طويلا عند مقدمه احدى كتب الشيخ محمد
الغزالى (عقيده المسلم ) والمقدمه كتبت على يد الناشر للكتاب وهى دار الدعوه
ان المسلم لم يتخل مطلقا عن عقيدته فلقد ظل مؤمنا متدينا ولكن عقيدته تجردت من فاعليتها لانها فقدت اشعاعها الاجتماعى فاصبحت جذبيه فرديه , وصار الايمان ايمان فرد متحلل من صلاته بوسطه الاجتماعى وعليه فليست المشكله ان نعلم المسلم عقيده هو يملكها وانما المهم ان نرد الى هذه العقيده فاعليتها وقوتها الايجابيه وتاثيرها الاجتماعى, وفى كلمه واحده : ان مشكلتنا ليست فى ان نبرهن للمسلم على وجود الله بقدر ماهى فى ان نشعره بوجوده ونملا به نفسه باعتباره مصدرا للطاقه .
فالعقيده .. رباط معنوى يربط المسلم بربه ... رباط معقود لا تحله ازمه ماديه ولا اضهاد بشرى لانها عقده روح بالحقيقه العليا وعقد مكتوب بدم القلب واشعه الفكر بين المسلم ودعوته فهى تنبع من الروح وتشع من القلب وتتصل باسباب السماء ولذلك يكتب لها الخلود كما كتب للعقائد التى جاء بها الرسل والنبياء ولم يكتب الخلود للنظريات والاراء الاجتماعيه التى جاء بها الفلاسفه والعلماء ...
والعقيده ... طبيعه لا علم وشعور لا فلسفه وخلق لا راى والعقيده اقوى رباط يربط بين المسلم وغايته وبينه وبين من آمنوا معه وما احكم قول الامام حسن البنا لا رابطه اقوى من العقيده ولا عقيده اقوى من الاسلام
والمسلم بهذه العقيده ... روح فذ قبل ان يكون عقلا المعيا وهو رجل عام لا يعيش لنفسه , بل يعسش للحق ويموت فى سبيل الحق وحده , ولابد لرجل العقيده من نظرتين فى عقيدته ( انه ازائها لا شى ) وانه بها ( كل شى ) فهو لها خادم امين وبها ملك رفيع
ورجال العقيده يعيشون فى الدنيا ولا تعيش فيهم وياكلون منها ولا تاكل منهم يرون الدنيا كما هى ... وتنفذ بصيرتهم الى ما وراءها من الخلود ( أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ألا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) المجادله 22

2006-08-31

الاسلام عقيده راسخه ومنهج حياه




فى الذكرى 28 لاختفاء الامام موسى الصدر

الاسلام عقيده راسخه ومنهج حياه

كان هذا عنوان احد كتب الامام موسى الصدر والكتاب يقع فى 250 صفحه من الحجم الكبير وصدر الكتاب عن دار التعارف للمطبوعات فى عام 1983 رغم ان مقدمه الناشر موقعه بتاريخ 1979 ولم استطع ان احدد اذا كان للكتاب طبعات اخرى والكتاب عباره عن مجموعه من المحاضرات القاها الامام فى اماكن مختلفه ثم جمعت فى كتاب

الفصل الاول : القيت فى كنيسه الكبوشيين
الوطنيه العنصريه تبنى مجد الوطن على انقاض اوطان الاخرين
تتلخص تلك المحاضره فى فكره ان الاديان كانت واحده جائت لهدف واحد لان المبدء الذى هو الله واحد ويتحدث عن تنميه قدرات الانسان وتهذيبها لانه هو الثروه الاولى والاساسيه فى الوطن


الفصل الثانى : فى مجمع البحوث الاسلاميه فى القاهره
ضروره تقيد اساليب التربيه باصول الدين
تناقش هذه المحاضره
1- اساليب التربيه المختلفه
2- تحاول توضيح المعنى التربوى فى القران والترابط المتين بين الاسلاوب التربوى وبين الصول الدينيه من فقه وشريعه
وتختتم المحاضره برساله يوجها الامام الى الازهر قائلا
وجود مجمع البحوث الاسلاميه دليل على عزم الازهر الشريف على مواجهه المشكلات بروح المسؤليه التامه ويقول ان القياده المسئوله عن الاسلام بحاجه الى عناصر ثلاث
1- تكثيف الجانب الروحى والتهذيب النفسى للدعاه
2- الاهتمام بوضع المعذبين وعدم الرضا بسلوك الظالمين والسعى الدائم للتخفيف عن آلام الناس
3-تطوير الشكل وتحديثه والاستعانه بالوسائل المتطوره لعرض الافكار الاسلاميه والاحكام الشرعيه ولتنظيم المؤسسات الدينيه ويشدد فى الختام بالاهتمام بوضع المذاهب الاسلاميه فى اقطار العالم المختلفه
وتعتبر تلك المحاضره من اهم المحاضرات التى يحتويها الكتاب



الفصل الثالث : الانسانيه مقياستقدم المجتمع وتاخره القيت عام 1970

ترتكز تلك المحاضره على العناصر الاتيه
الانسانيه فى الشرق متقدمه اكثر من الغرب
هناك بلاد اسلاميه فى التاريخ كانت فى منتهى الرقى والتقدم


اما باقى الفصول فتتناول مواضيع مرتبطه بالانسان بشكل اساسى مثل
الدين والعامل _ لماذا تاخر المسلمون عن ركب التقدم _ الاصاله او ذاتيه الاسلام _ الروحيه فى الاسلام _شئون المجتمع


ويلاحظ ابتعاد الامام موسى الصدر عن اى نقاط اختلاف بين المسلمين ( سنه -شيعه) او بين (المسلمين -المسيحين )وهناك مقال اخر رائع يتحدث فيه الامام عن حرب اكتوبر بعنوان يوم الفرقان يوم العبور وتذكرت وانا اقرا الكتاب الشيخ العلامه الشيخ الغزالى عليه رحمه الله وكتابه الشهير كيف نفهم الاسلام




الكتاب بحق يستحق الاقتناء والقراه الجاده وهو دعوه للناس كل الناس للتفكر فى عظم هذا الدين ومقدره الاسلام على ان يؤسس للناس كلهم حياه طيبه فى ظل شرع الله تعالى وفى ظل دستوره الذى انزله على رسوله صلى الله عليه وسلم


اما اخر صفحات فى الكتاب فكانت كالاتى


ان القدس هى قبلتنا وماتقى قيمنا وتجسيد وحدتنا ومعراج رسالتنا انها قدسنا وقضيتنا وجهادنا فى سبيل تحريرها مسوؤليتنا التاريخيه
ايها الاخوه العزاء مع هذه الدموع اعزى الامهات والاباء وذوى الشهداء فمع هذه الخفقات ابتهل الى الله القدير ان يحتضنهم فى عليائه وهو اقرب وارحم اليهم من اهليهم


2006-06-13

الاسلام حائط منيع وباب وثيق

الا ان الاسلام حائط منيع وباب وثيق
فحائط الاسلام العدل وبابه الحق
فاذا نقض الحائط وحطم الباب استفتح الاسلام
ولا يزال الاسلام منيعا ما اشتد السلطان
وليست شده السلطان قتلا بالسيف ولا ضربا بالسوط
ولكن قضاء بالحق واخذا بالعدل
.
الصحابى عمير بن سعد
تذكرت كيف تروى كتب التاريخ فتره ولايته على حمص وتتلخص فى ان عمر بن الخطاب ولى سيدنا عمير بن سعد رضى الله عنهما ولايه حمص ومر عام ولم يصل الى سيدنا عمر من حمص الخراج المعتاد ولم تصله حتى رساله من سيدنا عمير فارسل اليه ليطلبه ويعرف ماذا حدث وتقول الروايه ( شهدت شوارع المدينه رجلا اشعث اغبر تخشاه وعثاء السفر يكاد يقتلع خطاه من الارض اقتلاعا من طول مالاقى من عناء وما بذل من جهد) ولم يكن معه الا جراب وقصعه للطعام وقربه صغيره يشرب فيها الماء وكان يتكا على عصا معه وعندما دخل على سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه استعجب سيدنا عمر من هيئته لانه كان باديا عليه التعب الشديد ودار بينهم ذا الحوار
السلام عليك امير المؤمنين
وعليك السلام يا عمير _ ما شانك يا عمير
شائنى ما ترى .. الست ترانى صحيح البدن طاهر الدم معى الدنيا اجرها بقرنيها
قال عمر : وما معك ؟؟
قال عمير : معى جرابى احمل فيه زادى .... وقصعتى اكل فيها ... وادواتى احمل فيها وضوئى وشرابى ... وعصاى اتوكا عليها واجاهد بها عدوا ان عرض .... فوالله ما الدنيا الا تبع لمتاعى ..
فقال عمر : اجيت ماشيا
قال عمير : نعم
عمر : او لم تجد من يعطيك دابه تركبها
عمير : انهم لم يفعلوا .... وانى لم اسالهم
عمر: فماذا عملت فيما عهدنا اليك اليه
عمير : اتيت البلد الذى بعثتنى اله فجمعت صلحاء اهله ووليتهم جبايه فيئهم واموالهم حتى ذا جمعوها وضعتها فى مواضعها ولو بقى لك منها شئ لا تيتك به ..
فصاح عمر وهو منبهر
جددوا لعمير عهد
اواجابه عمير : فى استغناء عظيم تلك ايام قد خلت ورفض ان يجدد له
فصلى الهم على سيدنا ابو بكر و عمر وعثمان وعلى وعن الصحابه اجمعين وعن التابعين وتابعيهم باحسان الى يوم الدين سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله ربالعالمين