حديث الروح للروح

قبل اى شئ احب اعرفكم بنفسى انا محمد عبد الرحمن دكتور امراض نفسيه وعصبيه فى مستشفى حكومى ومدير منتجع صحى خاص ( مصحه علاج خاص ) من فتره قابلت مريض احترت فعلا فى تحديد حالته هو وكما يقول الفلاسفه يرقص باستمتاع على ذلك الخيط الرفيع بين العبقريه والجنون وان كان للجنون اقرب مريض ربما تكون نسبه ذكائه اعلى منى ومن اى شخص بين القراء - المهم من طرق العلاج الحديث ان نسجل ما يحدث فى غرفه المريض بالصوت ان كان يعانى من كوابيس ليليه او تهيئات تترائا له فى النهار – بالامس اتت لى الممرضه المسئوله عن الجناح الذى يقيم فيه هذا المريض بتسجيل لحوار دار لمده 3 ساعات متواصله الحوار كان عجيب جدا ولم استطع ان اكذب الممرضه لانى لو كذبتها فساكذب اذنى بعد ذلك ...... لا داعى للاطاله ساترككم مع تفريغ دقيق لهذا التسجيل لمريض يرقص دوما بنشوه غريبه على هذا الخط الرفيع بين العبقريه والجنون

.............................................

يحيى : وبعدين معاك انا مش قلت المدونه دى لازم تتقفل
ياء : يعنى ايه تتقفل هو دكان بنبيع فيه جبنه عايزنا نجيب بابه
يحيى : انا صاحب القرار هنا وكلمتى هى الاساس انا اللى بدئت التدوين وانا اللى ألفت حكايه ياء واظن ان من حقى انتهيها وقت ما احب
ياء : تنسحب يعنى
يحيى : مش بنسحب انا بعيد ترتيب اوراقى
ياء : انت كل ما يحصلك حاجه تقعد تقول اعيد ترتيب اوراق وتمزيق اوراق وتبدا من الاول بالطريقه دى مش حتوصل لحاجه
يحيى : ملكش دعوه انا حر فى قراراتى
ياء : يعنى ايه حر حريتك دى ليها حدود انت مش عايش لوحدك
يحيى : عايز ايه يعنى دلوقت
ياء : اللى انت عايزه المفروض انا وانت واحد انا عقلك الباطن انا صوت ضميرك انا افكارك اللى بتكونها فى عقلك
يحيى : ايوه دا مربط الفرس المفروض انى انا وانت واحد بس انا حاسس عكس كده
ياء : ازاى يعنى مش فاهم
يحيى : فى كتير من الوقت بحس انى اتنين واحد خارجى – يحيى – وواحد داخلى ياء – سعات بحس ان واحد مجنون جدا ومطرقع وواحد عاقل لدرجه الجمود واحد منظم وواحد فوضوى بحس ان فى اختلاف مش عارف استقر على شخصيه ولا على سلوك
ياء : عندك ازدواجيه فى المعاير يعنى ولا انفصام فى الشخصيه
يحيى : مش ازدواجيه بالمعنى المعروف بس احساس بالحيره بين متناقضات لدرجه انى سعات مبعرفش نفسى تخيل واحد مش عارف نفسه حيعرف السكه اللى ماشى فيها واللى الاحاجات اللى المفروض يختارها انا عايش فى حيره
ياء : عادى كل الناس بتعدى عليها الفتره دى لا انت اول واحد ولا اخر واحد عاش فى حيره
يحيى : انا غير كل الناس
ياء : سوبر مان يعنى ... رجل خارق حضرتك
يحيى : لا بس مبحبش اكون ذى الناس محبش افضل اتخبط فى الحياه بدون معنى بدون حلم يجبرنى انى اكافح عشان احوله حقيقه بدون
ياء: ومين قال اتخبط حلمك واضح قدامك والطريق اهوه باين كما الشمس فى كبد النهار مش محتاج حد يدلك عليه اظن انه واضح لك .... ولا فى حاجه انا معرفهاش
يحيى : عارف يا ياء سعات بحس ان مشكلتى مش فى الاعتقاد بل فى العمل مش فى الهدف لكن فى الطريق اليه
ياء : مش فاهم
يحيى : يعنى بص ..... اديك مثال للتوضيح – عرف حديث الرسول عليه الصلاه والسلام الذى يقول فيه الامان ما وقر فى القلب وصدقه العمل
ياء : اه عارفه دا ورد فى
يحيى : يا ابنى انا مبقلكش الحديث عشان تجبلى سنده والمتن بتاعه انا بقلهولك عشان تفهم ان فى ناس عندها مشكله فى الفعل يعنى افكرها سليمه لكن مشكلتها فى التطبيق والعمل يعنى ذى متقول كده بتقول شئ ومبتعملش اى شئ .. فهمت !! ولا لا
ياء : لا مفهمتش كل اللى انا فهمه انك معندكش مشكله فى العمل انت بتتحرك وبتروح يمين وشمال وبتحاول تطبق اللى انت بتتعلمه بتنجع سعات وسعات بتتكركب على دماغك صح لكن فى النهايه انتـــ
يحيى : ايوه هنا مربط الفرس المشكله انها مش بتتكركب سعات دى بايظه طول الخط مش عارف اوصل لحل
ياء : حل ليه بالظبط ؟ ؟ انا مش فهمك خالص النهارده يا يحيى مالك يا حبيبى انت مريض شكلك مريض ... مريض مريض على حق يعنى تحب اجبلك الدكتور
يحيى : لا هتلى كريم كرميل احسن ..... ياء بطل هزار انا بتكلم بجد انا بحاول ادورعلى حل للمشاكل اللى بقابلها فى حياتى كل شويه حل لمشكله كيف يجب على ان اعيش حياتى ؟ كيف افوز بالدنيا بدون ان اخسر الاخره ؟ كيف اعيش مع الناس دون ان اعتمد عليهم ؟ كيف اكون اجتماعيا دون ان افقد خصوصيتى ؟ كيف اتحدى العالم وانتصر دون ان افقد احد او افقد نفسى ؟ كيف لى ان اعثر على صفاء الحب دون عذابه ؟ كيف احب جميع الناس رغم انى اريد ان اغير كل الناس ؟ كيف ولماذا واين ومتى ولما ؟ اسئله كثيره عن الحياه ابحث لها عن اجابه فلا اجد واجد نفسى قد تعبت من البحث
ياء : بس بس بس لتجن اكتر منتا مجنون دا لو حد سمعك حيقولوا مجنون مجنون فى ايه يا يحيى مالك مكلكعها ليه كده ومحسسنى انك بتحضر دكتوراه فى الاعتقاد التركيبى للانسان العاطفى المشكل للمحور الاعلى للسلوك الانسانى المتحضر فى مرحله ما قبل عصر النهضه وعصر اللمون
يحيى : نعم
ياء : قصدى ايه الاسئله دى كلها الحياه ابسط من كده الحياه ببساطه فى ثلاث كلمات ( ميلاد – عمل – موت) لا اكتر ولا اقل وهى كدا يوم حلو ويوم مر يوم فوق وايام تحت كل واحد ونصيبه
يحيى : طيب ليه الدنيا بتعمل معايا كده
ياء : بتعمل معاك ايه يا ابنى سبحان الله ..... انت تريد وانا اريد والله يفعل ما يريد هى الدنيا كده وكمان انت نسيت اللى انت اتعلمته من المهندس عمر
يحيى : فكرتنى انا عندى معاد النهارده معاه- تخيل بقالى مده مقعدتش معاه
ياء : فاكر لما قلك قضاء الله كله خير – نسيت الى اتعلمته
يحيى : لا منسيتش بس
ياء : مفيش بس دى مش اول مره تعدى علينا مشكله ومش حتكون اخر مره مفيش قدمنا غير ان احنا نقول قدر الله وما شاء فعل ونبدا من جديد من الصفر
يحيى : من تحت الصفر لو سمحت اللى حصل دا حيخلينا نبدا من تحت الصفر بمراحل عيد ميلادى فاضل عليه كام يوم وانا حبتدى حياتى من اول وجديد شفت الزمن
ياء : مش من اول وجديد واللى فات من حياتك ده راح فين
يحيى : كله ضاع كله اتكسر كله
ياء : مفيش حاجه من الحياه بتضيع كل يوم فى العمر بيعدى بنكتسب فيه حاجه جديده بنتعلم شئ جديد بنعرف بشر انت مثلا شوف من اربع سنين كنت فين ودلوقت فين وبص على الفرق
يحيى : كنت نايم
ياء : نعم
يحيى : كنت نايم مش انت بتسال كنت فين من 4 سنين كنت نايم
ياء : والله عظيم انت مجنون سعات بتكون فايق والغزاله رايقه وسعات كآبه الدنيا بتنزل عليك
يحيى : خير خير خير كله خير
ياء : يعنى خلاص اقتنعت بكلامى
يحيى : اقتنعت
ياء : ليا عند حضرتك طلب يا فندم
يحيى : قول يا حبيبى طلباتك اوامر
ياء : بلاش كل ما يحصلك حاجه تقعد تقول حقفل المدونه دى اخر تدوينه وفاضل مره ونختم ونقرا صوره العصر والحاجات دى يعنى
يحيى : بس بجد انا المره دى كنت حبطل تدوين بجد انا قلت كده كده انا احتمال اسافر كمان كام شهر وحاسس انى مش حعرف ادون واكتب فى المكان اللى انا رايحه فقلت بالمره اقفلها وكمان بصراحه المشكله اللى فاتت فعلا اثرت عليا جدا وانت عارف التفاصيل مش لازم اقول يعنى
ياء : كل دى لسه احتمالات ممكن تسافر وممكن لا لسه متعرفش وكمان انت لما تسافر مش حتنزل اجازات ابقا دون فيها يا سيدى
يحيى : يا مسهل يا ياء الله اعلم بكره فى ايه المهم عايز حاجه منى قبل ما امشى
ياء : تمشى تروح فين خليك قاعد ندردش مع بعض شويه
يحيى : مفيش مشاكل بس انا عشطان قوى هاتلى حاجه اشربها
ياء : عشطان – اسمها عطشان على فكره انت اسلوبك عايز يتغير شويه سعات بحس انك مبتذل فى الكلام
يحيى : حسبك لا اسمح لك ان تقول هذا الكلام فى حقى انا متحدث لبق واستطيع ان انظم الشعر لو احببت وبامكانى ان اكون خطيبا مفوها لو اردت ولكن تآبى عليا دماغى انها تظبت هذا الموضوع
ياء : المهم تحب تشرب ايه
يحيى : انت تشرب ايه
ياء : انت حتشرب ايه
يحيى : قول انت حتشرب ايه
ياء : حشرب اللى انت حتشربه
يحيى : لا كل واحد يشرب حاجه غير التانى
ياء : ازاى يعنى ما انت وانت واحد والمفروض المشروب يبقا واحد
يحيى : لا يا عم انت تشرب حاجه وانا حاجه
ياء : مش انا وانت واحد مش انا صوت ضميرك وعقلك الناطق بصوت عالى المفروض مشروبنا يبقا واحد
يحيى : هى خلاص افلت معايا ..... انت حتشرب ايه
ياء : حشرب شوكولاته بالبن - كاكاو
يحيى : وانا حشرب شوكولاته باللبن
ياء : متخانيش اغلط فيك انت مش قلت كل واحد يشرب حاجه غير التانى
يحيى : اصبر انت بتشرب الكاكاو سخن ولا بارد
ياء : بارد زيك
يحيى : وانا حشربه سخن – شفت ازاى مفيش مشاكل – اربع معالق سكر لو سمحت
ياء : حاضر- التدوينه الجايه حتكون عن ايه يا يحيى
يحيى : مش عارف – عايز اتكلم عن موضوعات جاده شويه واخفف الهزار بتاعك ده شويه دا المدونه قربت تبقا فكاهيه - انت ايه رايك
ياء : متنشر التدوينه بتاعه كريم اللى عنوانها مصر مش شراب
يحيى : هاهه ها ه ه ه ااا ها – لما دفنته وهو حى
ياء : اه ه هاه ها ها ها اا هها ها ه
يحيى : متفكرنيش عشان مضحكش – بقلك حاجه جاده مش عايز ضحك وتهيس
ياء : طب بص مش انت مخنوق من محمد السيد
يحيى : مخنوق بس دا انا حنسفه نسف دا انا لو شفنه حشنقه على اخر ابراج سور اسكندريه القديم دا انا حعمل فيه اللى متعملش بس يظهر
ياء : خلاص انشر التدوينه بتاعته هو واليمن السعيد من ساعه ما تعملهم الفرح فى نادى المهندسين لحد ما تروح تطلع شهاده ميلاد ابنه ساجد من السجل المدنى
يحيى : لا مش للدرجه دى انا مخنوق منه اه لكن كده تبقا فضايح علنى دا ممكن يموت فيها وانت عارف محمد قلبه رقيق مبيستحملش الهزار التقيل
ياء : يعنى مش حتنشرها
يحيى : طبعا حنشرها بس لازم هوا يشفها الاول ويوافق وكله الا اليمن السعيد
ياء : بيحبها اوى كده
يحيى : انت بتهزر دا بيحبها اكتر ما بيحب الحلاوه محمد السيد اللى بيفطر حلاوه ويتغدى حلاوه ويتعشا حلاوه بيحب اليمن اكتر ما بيحب الحلاوه
ياء : للدرجه دى
يحيى : واكتر- دا فى اخر الصيف اتصلت بيه عشان نروح مع بعض مشوار قلى انا كسلان وخليها تانى يوم اتصل بيه تانى يوم يقلى معلش عشان انا مسافر المنيا دلوقت ليه يا محمد قالى اصل اليمن السعيد ............ فطبعا لازم اروح معاهم - تخيل الصعيد دا انا لو مين قلى اروح الصعيد لازم افكر الف مره واخد فرصه واحتمال ارفض وتقلى بيحبها – يا عم خلينى ساكت بس لما اشوفه
ياء : خلاص انشر تدوينه الجنس فى الاسلام
يحيى : الجنس فى الاسلام مره واحده – خلى التدوينه دى بعدين لسه فاضل فيها جزء مكتملش
ياء : خلاص انشر اى حاجه من اللى كنت كاتبهم قبل كده او اكتب حاجه جديده
يحيى : بصراحه انا فى كام عنوان فى دماغى عايز اكتب فيهم بس بجد مفيش وقت وكمان عايز اللى يشجعنى
ياء عناوين زى ايه
يحيى : ان تكون من الاخوان المسلمين – ماذا خسر المجتمع بحصار الاخوان المسلمين – الاخوان المسلمين بين الحزب والجماعه فصل بين الدين والسياسه
ياء : الناس كلها اتكلمت عن موضوع الحزب – بس انا ملقيتش جديد فى الموضوع – تصريح للمرشد للرد على مبارك – لا اكتر ولا اقل
يحيى: عشان مبتفهمش فى السياسه
ياء : طيب فهمنى انت
يحيى : الناس كلها مش اخوان محدش اتكلم عن اثر الحزب على الاخوان كافراد واطرارهم فى الفصل بين العمل الدعوى والسياسى وتاثير ذلك على افراد اعتادوا التعامل فى الدين والسياسه محدش اتكلم مثلا عن تصوره للافراد المنضمين مستقبلا للاخوان هل سينضمون للحزب ام للجماعه ام سيحدث عمليه ترقيه واصتفاء للافراد من الحزب للجماعه كمان فى موضوع خطير جدا فى موضوع الحزب وهوا موضوع الحساب
ياء : حساب ايه بالظبط
يحيى : يعنى انا دلوقت ممكن اعك اى كلام فى اى موضوع ولما حد يجى يقول بص الاخوان بيقولوا ايه انكر واقول انا مش اخوان انا بس معتقد بفكره الاسلام هو الحل ومؤمن بفكره عوده الخلافه الراشده وموضوع استاذيه العالم بس انا مش فى التنظيم والجماعه ممكن بكل سهوله تقول الفرد دا مش فى التنظيم وحتى لو انا فى كادر منتظم فى الجماعه فيمكن محاسبتى على الاخطاء دون ان يعرف احد خارج الجماعه ( علانيه الحركه وسريه التنظيم ) اما فى الحزب فالموضوع عكس كده تماما اى حد معاه كرنيه يبقا محسوب على الحزب اى غلطه لمسؤل فى الحزب الحساب من الحزب حيكون علنى ومن حق المجتمع ساعتها انه يحاسب الحزب على غلطات اعضائه ( علانيه للحركه وعلانيه للتنظيم ) يعنى موضوع ذى موضوع طلبه الازهر لو كان معاهم كرنيهات للحزب انسى حتبقا كارثه
الحياه الحزبيه رغم انها بتتعامل مع الجماهير الاانها بتلتزم بقواعد ثابته الى حد ما ولا تقترب من خطوط قد يفهم انها اختراق للدستور والقانون مما يعنى انه يجب اعداد كادر حزبى متميز جدا حتى يستطيع ان يتعامل مع واقع سياسى اظنه معقد بسبب تداخل الاوراق فى الحياه السياسيه عامه وعدم نضوج تجربه التعدد الحزبى فى مصر حتى الان خاصه مع عدم وجود احزاب قويه وعدم وضوح ادوار الاحزاب فى مصر بشكل عام
مع البرنامج العام للحزب ووضوح التوجه الاسلامى للبرنامج الذى يتصور ان يقوم عليه المشروع النهضوى للمجتمع المصري ككل – لا تنسى ان للجماعه هدف خارجى وهو الخلاقه الراشده التى تضم كل الدول الاسلاميه وطبعا لا يتصور اختلاف اهداف الحزب عن اهداف الجماعه المنيثق منها – مع وضوح الصبغه الاسلاميه لبرنامج الحزب يجب ان لا ننسى وجود مرحله هذا البرنامج فمثلا مع توضيح جانب الاصلاح الاقتصادى للحزب من السابق لاوانه مثلا التحدث عن موقف الجماعه النهائى من البنوك فى ظل الدوله الاسلاميه لانه قبل قيام الدوله اى كانت الدوله التى يريد الاخوان قيامها ( دوله الاخوان مدنيه بمرجعيه اسلاميه ) توجد خطوات عده وطويله للاصلاح يكفى ان يوضح البرنامج اول تلك الخطوات ولكن الاهم توضيح كيفيه حدوث الاصلاح من تدرج فى الاجراءات وان الى اجرا سيكون اختيارى بين عده طرق ولن يتم فرض قرار او راى على حساب اخر دون ديمقراطيه وحدوث اغلبيه لهذا القرار ام ثانى مهم وهو عدم فرض تسلوب من مبدا هذا ما انزل الله وما سوى ذلك باطل وان هذا هو حكم السماء ولا بحق لمن تحت السماء ان يعترضوا وهذا التوضيح مهم جدا فى مجتمع يظن افراد كثيرين ممن يطلق عليه مثقفين ان الاخوان سيفرضون ارائهم مستغلين قوه الدين فى فرض احكامه بين الحلال والحرام و يعلق فى ذهن كثير فى الشارع وبين الجماهير صوره رجل الدين التقليدى وانه اى فرد يتحدث فى الدين فهو عالم ويجب الموافقه على كلامه والا اعتبر هذا كفرا بالله ويجب ان يوضح الواضع لبرنامج الحزب الفرق بين الاسلام كدين نزل به الوحى الامين على سيدنا محمد متضمنا احكاما و اوامر لا جدال فيها وبين المشروع النهضوى الذى يقوم على ايدولوجيه اسلاميه اى توضيح ما هو اصل وما هو اجتهاد وما هو ثابت فى الاسلام وما نستنتجه نحن من النصوص وما تفرضع علينا النصوص لكى لا يقع الحزب والجماهير فى فكره الدوله الدينيه التى تحكم بسلطه مباشره من الله عن طريق الرئيس او او الفقيه كما فى التجربه الايرانيه
ياء : بس خلاص انا كده فهمت
يحيى : فهمت ايه هو انا لسه خلصت الحاجات المهمه
ياء : هو لسه فى تانى
يحيى : فى القضايا التى لا يمكن اصدار اراء واضحه فيها اما لانها غير واضحه فى الظرف الراهن وعدم وضوح كيفيه التعامل مع الحزب مستقبلا او لان الخوض فيها سيخسرك دون ان تكسب شيئا مثل موضوع السياحه حاليا من المنظور الاخلاقى للاسلام لا يمكن ان يتناسى واضع البرنامج هذه النقطه وايضا لا يمكن ان يقول فيها قول الفصل
ياء : حيعمل فيها ايه يا عبقرى
يحيى : يرمى الكره فى الملعب لانه لو خلاها معاه حتتحسب عليه فاول
ياء : يعمل ايه يعنى
يحيى : يقول بمنتهى البساطه ان الموضوع ده بيحدده التشريع وان الشعب هو مصدر التشريع ومصدر السلطات فلوا الشعب ممثلا فى مجلس الشعب وافق على من تقديم الخمور مثلا فى الفنادق المملوكه للدوله يبقا القانون يطبق الشعب رفض خلاص
ياء : افرض الشعب رفض وطلب الخمور تباع فى الشوارع علنا الحزب يعمل ايه
يحيى : هنا بقا دور الجماعه تعمل حمله لتوعيه الناس ياضرار الخمر وباهميه هذا القانون وكده يعنى والعمليه تمشى وبكره تروق وتحلى
ياء : هو لسه فى بكره
يحيى : يا حبيبى السياسه دى فن التعايش مع امبارح والنهارده وبكره وبعد بكره – والكلام اللى انا قلته دا كلام ينفع بعد بعد بكره لسه شويه عليه
ياء : الموضوع كبير على كدا
يحيى : انت بتنشا حزب يعنى خطوه مهمه جدا فى فكره الحكومه الاسلاميه التى تحدث عنها الامام البنا فى رساله الى الشباب وهى ايضا خطوه على طريق الخلافه الراشده
ياء : خطوه على طريق الخلافه دا الموضوع كبر اوى كده – خلافه مره واحده
يحيى : طبعا يا ابنى هى دى عالميه الدعوه انت بتتكلم عن جماعه موجوده فى معظم دول العالم وليها تنظيم عالمى ودا يثير تسائل مهم جدا ممكن نتكلم فيه بعدين
ياء : ايه هوا التسائل
يحيى : اجندتك الخارجيه – هل تمثل حزب ام جماعه
ياء : مش فاهم
يحيى : انت من امتى بتفهم
ياء : متغلطش عشان مغلطش فيك
يحيى : متقدرش تعمل حاجه
ياء : متخلنيش اضربك
يحيى : روح بس بعيد عشان محدش يعورك
ياء : محدش يقدر
يحيى : ماشى يا عم الجامد
ياء : انجز عشان انا صدعت ودانى وجعتنى
يحيى : انجز هو احنا بنلعب طاوله عشان تقلى انجز احنا بنتكلم فى مستقبل بلد – استغفر الله العظيم يا رب نستنى كنت بقول ايه
ياء : كنت بتتكلم عن الاجنده الخارجيه للحزب والجماعه
يحيى : اه دلوقتى ايه موقف الحزب من دول الجوار فلسطين مثلا الحكومه بتدعم الاجنده الامريكيه فى المنطقه وبتمارس ضغوط على حكومه حماي الحزب هنا موقفه ايه - الجماعه طبعا بتدعم حكومه حماس لكن الحزب هل يقف موقف الحياد ام يلعب دور الوسيط ام يكتفى بدور الجماعه الجماهيريه الليبيه مثلا الجماهيريه الليبيه قامت بخطوات ممتازه نحو العماله المصريه على اراضيها وقدمت لهم تسهيلات لكن فى نفس الوقت اصدرت احكام باعدام افراد من جماعه الاخوان المسلمين فى ليبيا ما موقف الحزب سواء كان خارج المؤسسه الحاكمه او كان يحكم فى تلك الفتره – قول انشاء الله
ياء : ان شاء االله لبيا تعدم الاخوان
يحيى : لا يا غبى ان شاء الله الاخوان يحكموا – وبعدين عندك الغرب معظم مراكز الابحاث والدراسات الاستراتيجيه فى الغرب كانت تصنف الاخوان على اساس انهم جماعه برجماتيه قد تتنازل عن بعض مبادئها مقابل تحصيل مكاسب معينه وقد يزيد هذا الاعتقاد لان قبول اى جماع بقواعد سياسيه معينه وقبولها العمل وفق هذه القواعد والشروط ينطوى على قدر كبير من البرجماتيه – بعكس التيار الاسلامى الظاهرى المعروف خطا بالسلفى لان الاخوان فى الاصل سلفيين – فستجد تلك المراكز نفسها امام تجربتين اسلاميتين احدهما انخرطت فى اللعبه وهم الاخوان المسلمين واخرين رفضوا المشاركه وهم التيار الظاهرى فلن تجد مفر ان تطلق على احدهم برجماتى والاخر راديكالى وقد تحسبه على جناح المتشددين اما الحكومات الغربيه فقد استطاعت الانظمه العربيه ان تقنعها ان التجربه الاسلاميه كلها صوره واحده وان نموذج طالبان وتنظيم القاعده هو ما تريد التجربه الاسلاميه فرضه على العالم مشكله تانيه هى مشكله استغلال النفوذ الاسلامى فى الغرب
ياء : نفوذ الاخوان
يحيى : لا نفوذ الحركات الاسلاميه الموجوده فى تلك الدول الغربيه يعنى تخيل لو الاخوان لها نفوذ وتواجد داخل المنظمات الاسلاميه المتواجده فى فرنسا مثلا وحاليا توجد فى فرنسا استعدادات للانتخابات فطبعا كل من الرشحين سيحاول ان يجذب القوه التصويتيه المتمثله فى مثلمين فرنسا فى هذه الحاله من الممكن ان تختار المنظمات الاسلاميه المرشح الذى تعتقد ان برنامجه سيساعد برنامج الاخوان فى الداخل
ياء : مش فاهم
يحيى : مش قلتلك انك ما بتفهمش
ياء : لخص انا عايز افهم النقطه دى بجد
يحيى : يعنى فى مرشح فى فرنسا شايف انه المفروض فرنسا تضغط على مصر من اجل تعزيز الديمقراطيه ومساهمه المجتمع المدنى فى الحياه السياسيه ويرى انه يهدد بقطع العلاقات مع مصر اذا ام توقف التجاوزات فى مجال حقوق الانسان ومرشح اخر يرى ان اهتمامه بالشرق الاوسط قائم على مجال الطاقه فقط ولا يريد ان يلعب دور محورى فى الاصلاحات فى الدول الاخرى هنا من الممكن ان تطلب الجماعه من الجماعات الاسلاميه فى فرنسا ان تصوت للمرشح الاول على حساب الثانى وطبعا هناك حسابات معقده لمثل هذه الاجرائات مثل صوره الجماعه فى الداخل وفكره الاستعانه بدول اخرى لدفع عمليه الاصلاح وهكذا عمليه معقده فى كمان عمليه المعاهدات الموقعه من قبل انا دورت على مرجعيه للاخوان فى هذا الموضوع بالذات فوجدت ان الامام البنا يقول فى رساله المؤتمر السادس المنعقد فى يناير 1941 ان مصر ستفى من جانبها بالتزاماتها التى سجلتها عليها المعاهده لانها لا تملك الا هذا ولا........... مالك
ياء : انا تعبت بجد انت ايه يا يحيى بقالنا حوالى 3 ساعات بنتكلم انا خلاص فصلت
يحيى : طيب انا لسه عندى كلام عايز اقوله
ياء : شفلك حد تانى يسمعك انا كده خلاص

يحيى : ماشى انا حوريك

ياء : متقدرش تعمل حاجه

يحيى : اما قفلتلك المدونه دى

-----------------------------------------

عثرت على هذا الكلام مدون على ورقه مقطعه بجوار جثه الدكتور محمد عبد الرحمن بعد ان قام بشنق نفسه بسبب مريض كان لديه فى المستشفى